ထုိ႔ျပင္ အသင္သည္ (ဤသုိ႔) ေျပာၾကားပါေလ။
အမွန္သည္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေခ်ၿပီ၊
၎ျပင္ အမွားသည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ေလၿပီ၊
ဧကန္မလဲြ အမွားသည္ ကြယ္ေပ်ာက္မည့္အရာပင္ ျဖစ္ခဲ့ေပသတည္း။
(ကုရ္အာန္ ၁၇း၈၁)

အမွန္စင္စစ္ မည္သူမဆို မဟုတ္မမွန္ မုသားကို အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္အေပၚ၌ ႀကံစည္လီဆယ္ ၍ စြပ္စြဲအ့ံ။သို႔တည္းမဟုတ္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ သက္ေသလကၡဏာမ်ားကိုမဟုတ္မမွန္ဟု ျငင္းပယ္အံ့၊ ထိုသူထက္ပိုမို၍ မတရားေသာသူကား မည္သူရွိအ့ံနည္း။ အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကား (ထိုကဲ႔သုိ႔ေသာ) မတရားေသာ သူတို႔သည္ (မည္သည့္အခါမွ်) ေအာင္ျမင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ (ကုရ္အာန္ ၆း၂၁)

ရည္ရြယ္ပါသည္

ရည္ရြယ္သည္မွာ.........

"အဟဒ္" တစ္ပါးတည္းမည္ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ၾကျပီး ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ)အားထိုအရွင္ျမတ္၏ ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ခံယူယုံၾကည္အီမာန္တည္ၾကေသာ မုစ္လင္မ္ မုအ္မင္န္ ညီေနာင္အေပါင္းတို႕အေနျဖင့္ မိမိတို႕၏ စစ္မွန္ေသာ ခံယူယုံၾကည္မႈ သာ၍ပို၍ ခိုင္မာလာေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

Sunday, May 1, 2011

အာယသ္ေတာ္သက္ေသမ်ား

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ
ေတာ္ (ဒီးန္) နဲ႕ ပတ္သတ္တဲ့ အမိန္႕ေတာ္ ေတြ ၊ လိုက္နာရန္ ၊ ေရွာင္ၾကဥ္
ရန္အလုံးစုံကို ျပီးျပည့္စုံေအာင္ မိန္႕ေတာ္မူထားျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီးန္သာ

နာေတာ္ဟာ ျပီးျပည့္စုံသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ အာယသ္
ေတာ္ (၅း၃) မွာ အတိအလင္းကို ေၾကညာေတာ္မူထားပါတယ္။


".....ယေန႔ေသာ္ကားငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အသင္တုိ႔၏ ဒီန္သာ
သနာကုိ ျပည့္စံုေစေတာ္မူခ့ဲေလၿပီ။ ၎ျပင္ ငါအရွင္သည္မိမိ၏ေက်းဇူးေတာ္
မ်ားကုိ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အျပည့္အစံု ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။ ၎ျပင္
ငါအရွင္သည္ အစၥလာမ္သာသနာကုိ အသင္တ႔ုိ႕အဖုိ႕ ‘ဒီန္သာသနာေတာ္
အျဖစ္သေဘာတူ ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူခဲ႕ေလၿပီ။...."

တစ္ကယ္လို႕သာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေနာက္ပိုင္းမွာလည္းအျခားနဗီတမန္
ေတာ္ တစ္ပါးပါး (သို႕) နဗီတမန္ေတာ္ေတြ ပြင့္ေပၚရန္ ရွိမယ္ဆိုရင္ ပြင့္ေပၚမဲ့
နဗီတမန္ေတာ္နဲ႕အဲဒီတမန္ေတာ္အေပၚခ်ေပးမဲ့ဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြကို သက္
ဝင္ယုံၾကည္ဖို႕မုခ်ဧကန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကမိန္႕ေတာ္
မူ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မွတ္ေတာ္မူထားမွာသာျဖစ္ပါတယ္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္
မတိုင္ခင္ က ပို႕ခ်ေတာ္မူခဲ့တဲ့က်မ္းေတြ သတင္းစကားေတြ ဟာ ယေန႕ကာလ
မွာ မူရင္းအတိုင္းမရွိေတာ့ပါဘူး။ လူသားေတြရဲ့ျပင္ဆင္စြက္ဖက္မႈေတြနဲ႕ပ်က္စီး
ယိုယြင္းသြားပါျပီ။ သို႕ေပမဲ့လည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ပြင့္ေပၚေတာ္မူမယ့္
သတင္းစကားေတြကေတာ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႕
အဲဒီက်မ္းေတြမွာ ယေန႕တိုင္ရွိေနပါေသးတယ္။ (Old Testament Book
of Deuteronomy 18:18, Isaiah 29:12, Song of Solomon 5:16)
(New Testament John 14:16, John 16:7)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ရဲ့ေရႊႏွုတ္ေတာ္ကလည္းပဲ အနာဂတ္မွာ နဗီတမန္ေတာ္
တစ္ပါးပါးပြင့္ေပၚရန္ရွိေၾကာင္း၊ မုစ္လင္မ္တိုင္းဟာ အဲဒီတမန္ေတာ္ကို လိုက္နာ
(အသြာအသ္) လုပ္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ဘယ္တုန္းကမွ မိန္႕ေတာ္မူခဲ့တာမရွိပါ
ဘူး။ နဗီတမန္ေတာ္ပြင့္ေပၚျခင္းဆိုတာ အလြန္ကို အေရးၾကီးတဲ့ သတင္းစကား
ၾကီးတစ္ရပ္ပါ။ သာသနာေတာ္အတြက္အလြန္အေရးၾကီးတဲ့သတင္းစကားၾကီး
တစ္ရပ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလည္း အသိမေပးထား၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)
ကလည္း အသိမေပးထား ဆိုတာက ဘာေၾကာင့္ပါလဲ? စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္
ရွိတဲ့သူတိုင္းအတြက္ ေမးခြန္းထုတ္စရာပါဘဲ။ အမွန္ကေတာ့ ပြင့္စရာနဗီတမန္
ေတာ္ ကို မရွိေတာ့တာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွာ
ေရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ေရႊႏွုတ္ေတာ္လာ ဩဝါဒမြန္ေတြမွာပါ နဗီတမန္ေတာ္
အသစ္ပြင့္ရန္ရွိေၾကာင္း ၊ ဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတာ္အ
သစ္ က်ေရာက္မွာျဖစ္ေၾကာင္း
မိန္႕ဆိုထားတာေတြ လုံးဝ မရွိတာျဖစ္ပါတယ္။ မုစ္လင္မ္ေတြအေနနဲ႕ကိုယ္
ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေပၚခ်ေပးသနားေတာ္မူတဲ့ ဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြနဲ႕
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မတိုင္ခင္ နဗီတမန္ေတာ္ေတြအေပၚခ်ေပးသနား
ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြ အေပၚဘဲ အီမာန္တည္ယုံၾကည္ရမွာျဖစ္
ေၾကာင္း အာယသ္ေတာ္သက္ေသအေထာက္အထားေတြ တင္ျပေပးပါရေစ။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၊ အာယသ္ေတာ္ (၂း၄၊ ၂း၅)


"ထို႔ၿပင္ ထိုသူေတာ္စင္မ်ားသည္ အသင့္ထံသို႔ထုတ္ၿပန္ ပို႔ခ်ေသာ(ကုရ္အာန္)က်မ္းၿမတ္ကို၊
အသင့္အလ်င္ ေရွးပေ၀ သဏီက (ပြင့္ေလၿပီးေသာ နဗီတမန္ ေတာ္မ်ားထံသို႔) ထုတ္ၿပန္
ပို႕ခ်ေသာက်မ္းဂန္မ်ားကို၄င္း၊ ယံုႀကည္ႀက၏။ ထို႔ၿပင္ တ၀ ထိုသူေတာ္စင္မ်ားသည္
တမလြန္ဘ၀ကိုလည္း အမွန္ဟူ၍ သံသယကင္းစြာ ယုံႀကည္ ႀကကုန္၏။"

"(ေဖာ္ျပပါ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ) ထိုသူေတာ္စင္မ်ားသည္ မိမိတို႔၏အရွင္သခင္၏
သဒၶမၼတရားလမ္းေပၚ၌တည္ရွိၾကကုန္၏။ ထိုသူေတာ္စင္မ်ားသည္ သာလွ်င္ေအာင္ျမင္
သူမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္သတည္း။"


အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္ အရ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) နဲ႕ ေရွးနဗီတမန္ေတာ္ေတြထံ
ထုတ္ျပန္ပို႕ခ်တဲ့ က်မ္းဂန္ေတြ (ဝဟီဗ်ာဒိတ္) အေပၚမွာ အီမာန္တည္ယုံၾကည္ၾကသူ
ေတြဟာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္တဲ့လမ္းေပၚမွာတည္ေနျပီး၊ ေအာင္ျမင္သူေတြသာျဖစ္
ၾကတယ္ ဆိုတာကို သိရပါတယ္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္သုလ္ဖြာသိဟဟ္
(က႑-၁) ကေန စူရဟ္သုန္နားစ္ (က႑-၁၁၄) အထိ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) နဲ႕ ေရွး
နဗီတမန္ေတာ္ေတြထံထုတ္ျပန္ပို႕ခ်တဲ့ က်မ္းဂန္ေတြ (ဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတြ) အေပၚမွာ
ဘဲ အီမာန္တည္ယုံၾကည္ၾကဖို႕ အမိန္႕ေပးထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အျခားဘယ္နဗီ၊
ဘယ္ဝဟီ ကို မွ အီမာန္တည္ဖို႕ မိန္႕ေတာ္မူထားျခင္းလုံးဝမရွိပါ။ ေနာက္အာယသ္
ေတာ္ တစ္ပိုဒ္က.....

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၊ အာယသ္ေတာ္ (၄း၁၆၃)



ဧကန္စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ (နဗီတမန္ေတာ္) နူဟ္ ႏွင့္ ယင္း (နဗီတမန္ေတာ္ ႏူဟ္)
၏ေနာက္၌ပြင့္ခဲ့ၾကေလေသာ နဗီ တမန္ေတာ္တို႕ထံသုိ႕ (၀ဟ္ယ္) အမိန္႔ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ား
ပုိ႕ေတာ္မူဘိသကဲ႕သုိ႔လည္းေကာင္း၊ (နဗီတမန္ေတာ္) အီစ္ဗ္ရာဟီမ္၊ (နဗီတမန္ေတာ္)
အစၥမာအီလ္၊(နဗီတမန္ေတာ္) အစၥဟာက္ (နဗီတမန္ေတာ္) ယအ္ကူဗ္၊(ထုိ နဗီတမန္ေတာ္
ယအ္ကူဗ္၏) သား-ေျမး-ျမစ္ (တုိ႕တြင္ပြင့္ေလေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား)၊ (နဗီတမန္ေတာ္
)
အီစာ၊(နဗီတမန္ေတာ္) အုိက္ယူဗ္၊ (နဗီတမန္ေတာ္) ယူႏြတ္စ္၊(နဗီတမန္ေတာ္) ဟာ႐ူန္ ႏွင့္
(နဗီတမန္ေတာ္) စုလုိင္မာန္တုိ႔ထံသုိ႔(၀ဟ္ယ္)အမိန္႔ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္မ်ားပုိ႕ေတာ္မူဘိ သကဲ့သုိ႔၎၊
(နဗီတမန္ေတာ္) ဒါ၀ူဒ္ အား ဇဗူရ္က်မ္းေတာ္ကုိ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူဘိသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊
အသင့္ထံသုိ႔လည္း (၀ဟ္ယ္) အမိန္႕ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကုိ ပုိ႕ေတာ္မူခဲ႕ေလသတည္း။

အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္ မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) နဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အလွ်င္
နဗီတမန္ေတာ္ေတြ အေပၚဝဟီဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း အလႅာဟ္အရွင္
ျမတ္ က အသိေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ရဲ့ ေနာက္မွာလည္း
နဗီတမန္ေတာ္တစ္ပါးပါး အေပၚ ဝဟီ ခ်ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းမိန္႕ေတာ္မူထားျခင္း
လုံးဝမရွိပါဘူး။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၊ အာယသ္ေတာ္ (၂း၄၁)


(အုိ-အစၥရာအီလ္၏ မ်ဳိးႏြယ္အေပါင္းတုိ႔)အသင္တုိ႔သည္ ငါအရွင္ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေတာ္မူ သာ
(ကုရ္အာန္) က်မ္းကုိ နာယူယံုၾကည္ၾကကုန္ေလာ့၊ အေၾကာင္းမူကား ယင္း(ကုရ္အာန္
က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္) သင္တို႔လက္၀ယ္၌ရွိေသာ က်မ္းကိုပင္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံ
အတည္ျပဳလ်က္ရွိေသာက်မ္းဂန္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာအသင္တို႔သည္ ထို (ကုရ္ အာန္)
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ ဦးစြာပဌမျငင္းဆုိသူမ်ား မျဖစ္ ၾကကုန္လင့္။ ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တုိ႔သည္
အနည္းငယ္ မွ်ေသာ အဖုိးေငြႏွင့္ ငါအရွင္ျမတ္၏ တရားေဒသနာ မ်ားကုိ လဲလွယ္ေရာင္း
ခ်ျခင္း မျပဳၾကကုန္လင့္၊အသင္တုိ႔သည္ ငါအရွင္ျမတ္ ကုိသာလွ်င္ေၾကာက္ရြ႕ံ ၾကကုန္ေလာ့။

အထက္ပါအာယသ္ေတာ္ကေတာ့ အဟ္လိကိသားဗ္ ယဟူဒီ ေတြ ကို အလႅာဟ္အရွင္
ျမတ္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ကို အီမာန္တည္ယုံၾကည္ၾကဖို႕မိန္႕ေတာ္မူထားျခင္း
ပါ။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ကလြဲလို႕ အျခား ဘယ္ နဗီရဲ့ဘယ္ဝဟီ ဆိုတာကိုမွ
ယုံၾကည္ဖို႕မိန္႕ေတာ္မူထားျခင္းမရွိပါဘူး။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၊ အာယသ္ေတာ္ (၂း၉၇)


(အုိ-နဗီတမန္ေတာ္) အသင္သည္ (ယဟူဒီ ဘာသာ၀င္တုိ႔အား) ဤသုိ႔ေျပာဆုိပါေလ၊ အၾကင္
မည္သူမဆုိအပါးေတာ္ေစတမန္ ဂ်ိဗ္ရီလ္ (အလုိင္ဟစၥလာမ္) ကုိ ရန္မူအံ့၊(သုိ႔ရန္မူျခင္းသည္
အေၾကာင္းမဲ့သာလွ်င္ျဖစ္အံ့) အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ယင္းအပါးေတာ္ေစတမန္ ဂ်ိဗ္ရီလ္
သည္ထုိ(ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္) ကုိ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ျဖင့္ အသင္၏စိတ္ႏွလံုး
တြင္းသုိ႔ ယူ ေဆာင္ပို႔ခ်သူမွ်ျဖစ္၏။ [ အပါးေတာ္ေစတမန္ ဂ်ိဗ္ရီလ္ (အလုိင္ဟစၥလာမ္)ယူေဆာင္
ပုိ႔ခ်ခဲ့ေသာ] ထုိက်မ္းျမတ္သည္ မိမိအလ်င္ ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ထား ေသာ (ယဟူဒီဘာသာ၀င္တုိ႔၏
က်မ္းဂန္ႏွင့္တကြ)အတိတ္ေခတ္က်မ္းမ်ားကုိ ေထာက္ခံ၏။ ထုိ က်မ္းျမတ္သည္တရားဓမၼ
လည္းျဖစ္၏။ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္ သူမ်ားအဖုိ႔ မဂၤလာသတင္းလည္း မည္၏။

အထက္ပါအာယသ္ေတာ္မွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ဟာ ေရွးအတိတ္ေခတ္က်မ္းဂန္
မ်ားကိုေထာက္ခံေၾကာင္းသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ က မိန္႕ေတာ္မူထားပါတယ္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) နဲ႕ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ေနာက္ အျခားဘယ္နဗီအသစ္
ဘယ္ဝဟီအသစ္မွ် မရွိေၾကာင္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္မ်ား
ကို သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားအျဖစ္ျပဳ၍ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

Friday, April 29, 2011

ဆြဟာဗဟ္ကိုလည္းဆဲသည္

မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ကာဒယာနီဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေစာ္ကား၊ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္
ကို ဆန္႕က်င္ ၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကို လည္း အႏၲိမတမန္ေတာ္မဟုတ္လို႕ ေျပာျပီး ေစာ္ကား
(သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့သူ႕ကိုယ္သူ အႏၲိမတမန္ေတာ္ပါတဲ့။) မုစ္လင္မ္ေတြကိုလည္း"ျပည့္တန္ဆာမ
မ်ားရဲ့သားမ်ား"လို႕ရင့္သီးစြာသမုတ္ျပီး႐ိုင္းျပ စတာေတြကိုအေထာက္အထားအတိအက်ေတြနဲ႕
တကြတင္ျပျပီးပါျပီ။ ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ဆြဟာဗဟ္ၾကီးဟဇ္ရသ္အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီ) ကို ေစာ္ကား
႐ိုင္းျပတဲ့မိရ္ဇာၾကီးရဲ့ အေရးအသားအ႐ိုင္းကို စာမ်က္ႏွာအေထာက္အထားအတိအက်နဲ႕ တင္ျပေပး
လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ဇမီမဟ္ဘရာဟီးေနအဟ္မဒီယာ၊ အတြဲ (၅)၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၃၅။

Free Image Hosting

မ်ဥ္းအနီတားထားတဲ့စာေတြရဲ့ ျမန္မာျပန္အဓိပၸာယ္ကေတာ့....

"က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္အေပၚအီမာန္တည္ယုံၾကည္ေသာ သူသည္အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ ၏
စကားကို အမိႈက္စုတ္တစ္စကဲ့သို႕ လႊင့္ပစ္သင့္သည္"

မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ကာဒယာနီၾကီး၏ ယဥ္ေက်းမႈကိုပရိသတ္တို႕
၏မုစ္လင္မ့္စာရိတၱေပတံျဖင့္သာတိုင္းတာၾကကုန္။

ေသာဝ္ဗဟ္ ! ေသာဝ္ဗဟ္ !

မိရ္ဇာအီမ်ားသို႕-ေဆြးေႏြးခ်က္ (၈)

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီသည္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၂၂း၇၅) ကို ကိုးကားျပီး
ထိုအာယသ္ေတာ္အရ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္တမန္ေတာ္မ်ားကိုကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ေနာက္တြင္
လည္း စဥ္ဆက္မျပတ္ေစလႊတ္ေတာ္မူလွ်က္ရွိသည္ဟု ေျပာဆိုလွ်က္ရွိေနေပသည္။ ထိုအာယသ္ေတာ္
ပါ "ယတ္စ္သြဖြီ" (အရင္းအျမစ္-ဆြဖြဝ) ဟူေသာ ေဝါဟာရ သည္ simple present form ကာလစဥ္
ဆက္ျပၾကိယာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ေရြးခ်ယ္ေစလႊတ္မႈသည္အျမဲတမ္း
ရွိေနဦးမည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္သည္ အျမဲတမ္းမွန္ကန္ေနမည္ျဖစ္
ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္စသည္ျဖင့္ ေတြးေခၚဆင္ျခင္ေကာက္ယူထားေလသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၂၂း၇၅) ၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္တိုင္းတြင္"ယတ္စ္သြဖြီ"
ဟူေသာေဝါဟာရကို "Chooses" ဟုသာ ဘာသာျပန္ထားသည္ဟုလည္းသက္ေသအခိုင္အမာတို႕ျဖင့္
တင္ျပျပီး မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီသည္၎တို႕၏အေတြးအေခၚကို အေထာက္အပံ့ျပဳျပေသးသည္။ ထိုအာယသ္ေတာ္၏ ျမန္မာဘာသာျပန္တြင္မူ "ယတ္စ္သြဖြီ" အား "ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့၏" ဟု ျပန္ဆိုထား
သည္ ဟုဆိုကာ ဆရာၾကီးသီရိပ်ံခ်ီအလႅာမဟ္ဃာဇီမုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ က တမင္တကာ လုပ္ၾကံ ဘာ
သာျပန္ဆိုခဲ့သေယာင္ သြားပုပ္ေလလြင့္ ေရးသားခဲ့ပါေသးသည္။ (ဆရာၾကီးအေပၚသြားပုပ္ေလလြင့္
စြတ္စြဲခ်က္၊ ျမန္မာဘာသာျပန္ႏွင့္ပတ္သတ္၍မူ ကြၽႏ္ုပ္၏ ေနာက္ေရးသားမည့္ပို႕စ္တြင္ဖတ္႐ႈရမည္ျဖစ္
ပါသည္။)

"ယတ္စ္သြဖြီ" ဟူေသာေဝါဟာရသည္ ကာလစဥ္ဆက္ျပၾကိယာျဖစ္သည္ ဟူေသာစကားကို မည္
သည့္ပညာရွင္ကမွ မျငင္းဆိုပါ၊ စြန္နီပညာရွင္တိုင္းကလက္ခံ၍လည္းက်မ္းေတာ္ျမတ္ ၏ အဂၤလိပ္ ၊
အူရဒူ စသည့္ဘာသာျပန္တို႕တြင္ simple presentကိုသုံး၍သာ ျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။

ထိုအာယသ္ေတာ္အား မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕ နားလည္မႈအတိုင္းဆင္ျခင္ဖြင့္ဆိုရလွ်င္......
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အာယသ္ေတာ္သည္ အျမဲတမ္းမွန္ကန္ေနရမည္ျဖစ္ရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္
(ဆြ) ၏ ေနာက္မွ စ၍ တမန္ေတာ္တစ္ပါးျပီးတစ္ပါးေပၚထြန္းရမည္ျဖစ္ျပီး ၊ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္
ကာဒယာနီမတိုင္ခင္လည္းေကာင္း၊ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ကာဒယာနီ လြန္ျပီးေနာက္လည္းေကာင္း
ကိယာမသ္ေန႕တိုင္ နဗီတမန္ေတာ္အေပါင္းတို႕ ေပၚထြန္းေနရမည္သာ....သို႕ရာတြင္...ကာဒယာနီ
တို႕မွာမူကား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ႏွင့္ မိရ္ဇာဂူလာမ္ အဟ္မဒ္ကာဒယာနီတို႕အၾကားကာလတြင္
မည္သည့္တမန္ေတာ္မွ် မရွိဟု ယုံၾကည္ၾကသလို ၊ မိရ္ဇာဂူလာမ္ အဟ္မဒ္ကာဒယာနီ ၏ ေနာက္
ကိယာမသ္ေန႕အထိ တမန္ေတာ္ပြင့္မည္မဟုတ္၊ မိရ္ဇာဂူလာမ္ အဟ္မဒ္ကာဒယာနီ သာလွ်င္ ေနာက္
ဆုံးတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကျပန္ေသးသည္။ အသို႕ပါနည္း? (မိရ္ဇာဂူလာမ္ အဟ္မဒ္
ကာဒယာနီသည္ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၎မိရ္ဇာၾကီးကိုယ္တိုင္က အခိုင္အမာေျပာဆို
ခဲ့ေလသည္။ ၎ကိုယ္တိုင္ေရးသားေသာ "ကိရွ္သီ-ေအ-ႏူးဟ္ ၊ စာမ်က္ႏွာ ၅၇။"၌ၾကည့္ၾကေလကုန္)။

Free Image Hosting

၎တို႕၏ယုံၾကည္ခ်က္တို႕သည္အခ်င္းခ်င္းဝိေရာဓိျဖစ္လွ်က္ရွိေလသည္မဟုတ္ပါေလာ?
သို႕ျဖစ္လွ်င္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၂၂း၇၅) ႏွင့္ပတ္သတ္၍၎တို႕
၏ နားလည္မႈသည္ ယုတၳိမရွိရုံမက ၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိေသာ သူတို႕အတြက္ လြန္စြာ
တန္ဖိုးမဲ့ျခင္းျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။

သို႕ျဖစ္လွ်င္ ထို က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၂၂း၇၅) ႏွင့္ပတ္သတ္၍
ကြၽႏု္ပ္တို႕ မုစ္လင္မ္ မ်ားကေရာ မည္သို႕နားလည္ယုံၾကည္ၾကပါသနည္း? မိရ္ဇာအီ
ကာဒယာနီတို႕ အေနျဖင့္ ေမးခြန္းထုတ္ႏိုင္လာေပသည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႕ မုစ္လင္မ္ မ်ား၏
ယုံၾကည္ခ်က္ကို လင္းဦးအံ့။

"ယတ္စ္သြဖြီ" ဟူေသာေဝါဟာရ သည္ "ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူ၏" ဟုအနက္အဓိပၸာယ္
ရသည္။ "ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏" ဟု မိန္႕ေတာ္မူထားသည္မဟုတ္။ ပမာအားျဖင့္
ဆိုရမူ၊ တမန္ေတာ္မူစာ (အလိုင္) လြန္ျပီးျပီးျခင္း ေနာက္တမန္ေတာ္မပြင့္ေပၚခင္
အထိ တမန္ေတာ္မူစာ (အလိုင္) အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ လူသားတို႕အား
တရားလမ္းညႊန္ရန္ နဗီတမန္ေတာ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျမဲေရြးခ်ယ္လွ်က္ပင္၊ အကယ္
၍ ေနာက္နဗီတမန္ေတာ္တစ္ပါးပြင့္ေပၚလာလွ်င္မူ ထိုပြင့္ေပၚေသာ နဗီတမန္ေတာ္
သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ လူသားတို႕အတြက္ ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူေသာ နဗီတမန္
ေတာ္အသစ္တစ္ပါးျဖစ္သြားေပေတာ့သည္။ သို႕ရာတြင္ နဗီတမန္ေတာ္မူစာ(အလိုင္)
၏ တမန္ေတာ္ျဖစ္မႈ ဂုဏ္ထူးဌာနႏၲရ တြင္ မည္သည့္ထိခိုက္မႈမွ် ျဖစ္သည္မဟုတ္။
နဗီတမန္ေတာ္ အီစာ (အလိုင္) ႏွင့္ နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ) တို႕ ၏ပြင့္ေပၚမႈ
တို႕သည္လည္းထိုနည္းအတိုင္းပင္။ သို႕ရာတြင္ နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ)၏
ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကိယာမသ္ေန႕တိုင္ နဗီတမန္ေတာ္
မုဟမၼဒ္ (ဆြ) အားသာလွ်င္ နဗီတမန္ေတာ္အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ျမဲေရြးခ်ယ္လွ်က္ပင္။
ဤသည္ကား မိရ္ဇာအီကာဒယာနီ တို႕ မုစ္လင္မ္တို႕၏အီမာန္အားတိုက္ခိုက္ရာ
တြင္ အသုံးျပဳေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၂၂း၇၅) ၏
နားလည္မႈ ႏွင့္ပတ္သတ္၍ မုစ္လင္မ္ တို႕ထားရွိေသာ အကီဒဟ္ ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ယခုမူ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ အလိုေတာ္ျမတ္ျဖင့္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕
၏ မုစ္လင္မ္ တို႕အား လွည့္ျဖားရာတြင္အသုံးျပဳေသာ လက္နက္ၾကီးတစ္ခု
သည္လည္း ေၾကမြပ်က္စီးသြားျပန္ေလျပီတကား။ မာရွာအလႅာဟ္ဟုသအာလာ!

Thursday, April 28, 2011

မိရ္ဇာ-ပကၠားကာဖရ္

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ ၁၁၂း၃ မွာ အလႅာဟ္
အရွင္ျမတ္က....



"......ထုိအရွင္ျမတ္သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိမွ် ေမြးဖြား
ေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ။ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေမြးဖြားျခင္း
ကုိလည္း ခံခဲ့ရ ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ။...."

လို႕မိန္႕ေတာ္မူထားပါတယ္။ မုစ္လင္မ္တိုင္းရဲ့အီမာန္ဟာလည္းပဲ
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မွာ သား သမီး မရွိ၊ ေမြးဖြားျခင္း၊ ေမြးဖြားခံ
ရျခင္းနဲ႕လုံးဝ ကင္းစင္တယ္ဆိုတာပါဘဲ။

ဒါေပမဲ့.....မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ ကာဒယာနီၾကီးကေတာ့
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က သူ႕ကို "သား"အဆင့္အတန္း
မွာထားေတာ္မူတယ္လို႕ မေလ်ာ္မကန္ေရးထားပါတယ္။ က်မ္းကိုးက...

ဟကီကသုလ္ဝဟီ ၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၆ ၊ကိုးကား-႐ူဟာနီခဇာအင္န္ အတြဲ (၂၂)၊ စာမ်က္ႏွာ (၈၉)


Free Image Hosting


အဲဒီစာမ်က္ႏွာေအာက္ဆုံးမွာ ၾကယ္ပြင့္ေလးနဲ႕ footnote ျပျပီး
ကာဒယာနီေတြ ရွင္းထားတာက အေတာ္ ရွက္ဖြယ္လိလိပါဘဲ။
ခရစ္ယ်ာန္ေတြက အီစာ (အလိုင္) ကို အလႅာဟ့္သား လို႕ေျပာ
ၾကလို႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ က ခရစ္ယ်ာန္ေတြကို ပညာေပး
ဖို႕ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ကို "သင္ဟာငါ့သား အဆင့္အတန္း
မွာရွိတယ္" ဆိုျပီး ဝဟီခ်ေပးတာပါတဲ့ေလ။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ကိုဆန္႕က်င္ျပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို
ေစာ္ကားတဲ့ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ကာဒယာနီဟာ ပကၠားကာဖရ္
ျဖစ္ပါတယ္။

အတ္စ္သဂ္ဖြိ႐ုလႅာဟ္ !

႐ိုင္းျပလွေသာမိရ္ဇာ

"ငါ၏ ဤစာအုပ္မ်ားကို မုစ္လင္မ္တိုင္းသည္ ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုးေသာစကၡဳအစုံျဖင့္
ၾကည့္႐ႈၾက၏။ ၎ျပင္ ၎စာအုပ္မ်ား၏ အသိပညာတို႕မွ အက်ိဳးရယူၾကျပီး ငါ၏
"ဒအ္ဝဟ္" ဖိတ္ေခၚမႈကို "သတ္စ္ဒီးက္" ေထာက္ခံလိုက္နာၾက၏။ သို႕ရာတြင္
ျပည့္တန္ဆာတို႕၏သားမ်ားမွာမူ ေထာက္ခံလိုက္နာမႈမျပဳၾက။" မိရ္ဇာဂူလမ္
အဟ္မဒ္ကာဒယာနီ ဟာ သူ႕ကို ေထာက္ခံလိုက္နာမႈမျပဳၾက သူေတြကို "ျပည့္တန္
ဆာတို႕၏သားမ်ား" လို႕ အလြန္ယဥ္ေက်းစြာခ်ီးမြမ္း ေထာမနာျပဳထားေၾကာင္း
သူ႕ရဲ့က်မ္း "အိုင္နဟ္ကမာလားသ္အစၥလာမ္" စာမ်က္ႏွာ ၅၄၇ ၊ ၅၄၈ မွ သိရပါတယ္။
မုစ္လင္မ္စစ္စစ္တို႕ အေပၚ မိရ္ဇာကာဒယာနီ ၏ ၾကီးမားေသာ "အဆဲအဆို" သာျဖစ္
ပါတယ္။
Free Image Hosting

Free Image Hosting

ဒါေပမဲ့လည္း.....ဒါေပမဲ့လည္း မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕ဟာ သူတို႕ရဲ့ထုံးစံ
အတိုင္း မရအရ ကုတ္ကက္ျပီး "ဘူး" ခံေနျပန္ပါတယ္။ အာရဗီေဝါဟာရ
"ဇုရ္ရီယသုလ္ဗဃာယာ" ရဲ့ အဓိပၸာယ္ဟာ "ျပည့္တန္ဆာတို႕၏သားမ်ား"
လို႕မရပါဘူးတဲ့။ "ကြၽန္မတို႕၏သားမ်ား"လို႕သာအနက္ရပါသတဲ့။ အဲဒါ
ေၾကာင့္ စာဖတ္သူအမ်ား သက္ေသနဲ႕တကြ သိရွိေစရန္အလို႕ငွါ အာရဗီ
ဂႏၲဝင္ ေဝါဟာရအဘိဓာန္ၾကီးေတြ ရဲ့စာမ်က္ႏွာေတြ တင္ေပးဖို႕အစီအစဥ္
ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီက "ဗဃာယာ" ရဲ့အနက္
ဟာ "ျပည့္တန္ဆာတို႕၏သားမ်ား" မဟုတ္ဘဲ "ကြၽန္မတို႕၏သားမ်ား
လို႕သာ အနက္ရတယ္လို႕ ကိုးကားထားတဲ့ "သာဂ်ဳလ္ဥ႐ုစ္" အဘိဓာန္
စာမ်က္ႏွာကို တင္ေပးမွသာလွ်င္.....ကာဒယာနီတို႕ရဲ့အရွက္မရွိတဲ့
အလိမ္ကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ကိုေဖာ္ခ်င္လို႕ပါ။

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕ဟာ အဘိဓာန္ေတြ က်မ္းေတြ ဟန္လုပ္ကိုးကား
ေနေပမဲ့၊ တစ္ကယ္ေတာ့ သူတို႕ရဲ့အီမာန္ဟာ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္
ကာဒယာနီ ရဲ့ အဆိုအမိန္႕လမ္းညႊန္မႈေပၚမွာသာ တည္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။
ကုရ္အာန္အာယသ္ေတြ ၊ ဟဒီးစ္ ေတာ္ေတြကိုေတာင္ မိရ္ဇာၾကီးဖြင့္
တဲ့ အဖြင့္အတိုင္းပဲ သူတို႕လက္ခံၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ "ဇုရ္ရီယသုလ္
ဗဃာယာ" ကို မိရ္ဇာၾကီးကိုယ္တိုင္ကဘယ္လို သေဘာနဲ႕ေရးခဲ့ျပီးဘယ္
လိုဖြင့္ဆိုခဲ့သလဲ ဆိုတာကို မိရ္ဇာၾကီးရဲ့ အျခားက်မ္းေတြကေန တင္ျပေပး
ပါ့မယ္ ခင္ဗ်ား။

ႏူ႐ုလ္ဟတ္က္ ၊ စာမ်က္ႏွာ (၁၂၃)၊ ကိုးကား- ႐ူဟာနီခဇာအင္န္ အတြဲ (၈) ၊
စာမ်က္ႏွာ (၁၆၃)
မွတ္ခ်က္။ ႐ူဟာနီခဇာအင္န္ ဆိုတာက မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ရဲ့ အေရးအသား
တစ္ခ်ိဳ႕ကို ေပါင္းခ်ဳပ္လုပ္ထားတဲ့ ကာဒယာနီက်မ္းပါ၊ အဲဒီက်မ္း အတြဲ (၁) ကေန
အတြဲ (၂၃) အထိ ကာဒယာနီတို႕ရဲ့ website http://www.alislam.org/urdu/rk/
မွာ ေဒါင္းလုတ္ယူလို႕ရပါတယ္။ အဲဒီ website ဟာ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ
ကိုယ္တိုင္ကိုးကားေနတဲ့ website ျဖစ္ျပီး ကာဒယာနီသာသနာပတ္သတ္လို႕
authentic အလြန္ျဖစ္တဲ့ website ပါဘဲ။

Free Image Hosting

အဲဒီမွာ အာရဗီေဝါဟာရ "ဗဃာယာ" ကို အူရဒူဘာသာနဲ႕ "ခရားဗ္ေအာ္ရသိုးန္"၊
"ခရားဗ္ေအာ္ရသိုးန္" ကို ျမန္မာလိုျပန္ရင္ "မေကာင္းတဲ့အမ်ိဳးသမီးမ်ား"
(တစ္နည္း) "ျပည့္တန္ဆာမ်ား" လို႕ အဓိပၸာယ္ရေၾကာင္း အူရဒူစကားတတ္သူ
တိုင္းက သက္ေသခံမွာျဖစ္ပါတယ္။


ခုသ္ဗဟ္အိလ္ဟာမီယာ စာမ်က္ႏွာ ၁၇ ၊ ကိုးကား-႐ူဟာနီခဇာအင္န္ အတြဲ (၁၆) ၊
စာမ်က္ႏွာ (၄၉)

Free Image Hosting


အဲဒီမွာေတာ့ "ဗဃာယာ" အနက္ ကို မိရ္ဇာဂူလာမ္ကာဒယာနီၾကီးက အူရဒူ
ဘာသာနဲ႕ "ဗာဇာရီ ေအာ္ရသိုးန္"၊ ျမန္မာဘာသာျပန္ရင္ "အေရာင္းခံမိန္းမမ်ား"
(တစ္နည္း) "ျပည့္တန္ဆာမ်ား" လို႕ သာဆိုလိုေၾကာင္း အထင္အရွားေရးသား
ထားပါတယ္။

အထက္မွာတင္ျပထားတဲ့ မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္ ရဲ့ က်မ္းေတြဟာ ကာဒယာနီ
အဖြဲ႕ၾကီးရဲ့ website http://www.alislam.org ကေနရယူထားတဲ့ မူရင္းက်မ္းေတြပါ။
အဟ္လိစြန္နသ္ (စြန္နီ) ေတြရဲ့ က်မ္းေတြကေန ယူထားတာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။

Challenge ! မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီအပါအဝင္ တစ္ကမာၻလုံးက မိရ္ဇာ
အီေတြအေနနဲ႕ကြၽန္ေတာ္တင္ျပတဲ့က်မ္းေတြ ၊ စာသားေတြ ဟာ မဟုတ္မမွန္
ပါလို႕ သက္ေသနဲ႕တကြ ျငင္းဆိုႏိုင္ရင္ ကြၽန္ေတာ္ က်ာက်ာၾကီးဟာ အစၥလာမ္
သာသနာကိုစြန္႕ျပီးကာဒယာနီသာသနာဝင္အျဖစ္ခံယူပါ့မယ္။

အင္န္ရွာအလႅာဟ္ဟုသအာလာ!ေနာက္ထပ္လည္း မိရ္ဇာဂူလာမ္အဟ္မဒ္
ကာဒယာနီရဲ့ လြဲမွားစြာေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အေရးအသားေတြကို မူရင္းက်မ္း
စာမ်က္ႏွာေတြ စကင္နဲ႕တကြ တင္ျပေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

မုစ္လင္မ္ အေပါင္း မိရ္ဇာအီကာဒယာနီဖေရဗီတို႕၏ လွည့္ျဖားမႈမွ
ကင္းေဝးပါေစသား....အာမီးန္....။

က်ာက်ာၾကီး

Tuesday, April 19, 2011

မိရ္ဇာအီမ်ားသို႕-ေဆြးေႏြးခ်က္ (၇)

မတ္စ္နဝီႏွင့္မိရ္ဇာအီ

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္ဝရဟ္မသုလႅာဟ္ဟိဝဗရကားသ္

အေတာ္အတန္ၾကာျမင့္ခဲ့ေလျပီ၊ မိရ္ဇာအီတို႕၏ မဟုတ္မမွန္ ဝါဒျဖန္႕မႈတို႕
အား တုန္႕ျပန္ေရးသားျခင္းမျပဳခဲ့သည္မွာ။ ဆက္လက္တုန္႕ျပန္ေရးသားျခင္း
အမႈကိုယခုျပန္လည္စတင္လိုက္ပါသည္။

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕သည္ ေမာ္လာနာဂ်လာလုဒ္ဒီးန္႐ူမီ (ရ.ဟ) သခင္ၾကီးေရး
သားစီရင္ျပဳစုခဲ့ေသာ ကမာၻေက်ာ္ လကၤာက်မ္းၾကီးျဖစ္သည့္ "မတ္စ္နဝီ" က်မ္းၾကီး
မွ ကဗ်ာအဖြဲ႕ ႏွစ္ေၾကာင္းကိုထုတ္ႏုတ္ျပသ၍ ႐ူမီသခင္ၾကီးသည္လည္း မိရ္ဇာအီ
ကာဒယာနီတို႕ကဲ့သို႕ မေလ်ာ္မကန္ အယူရွိသူျဖစ္ေၾကာင္းကိုသက္ေသထူျပေလ
သည္။ ၎တို႕ျပသေသာ ႏွစ္ေၾကာင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ေလသည္။


ထိုစာပိုဒ္အားျမန္မာဘာသာျဖင့္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္းျပန္ဆိုျပေလသည္။

"ေကာင္းမႈကုသိုလ္၏လမ္းေတာ္တြင္ အက်ိဳးေဆာင္အလုပ္လုပ္ရာ၌ အသင္သည္
အုမၼသ္အတြင္းမွ နဗူဝသ္အဆင့္ကို ဆြတ္ခူးရရွိသည့္တိုင္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ပါေလ။"

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕သည္ ႐ူမီသခင္ၾကီး၏ အထက္ပါ စာႏွစ္ေၾကာင္းကို
အထက္ပါအတိုင္းနားလည္သေဘာပိုက္ျပီး ၎တို႕၏ ယုံၾကည္ခ်က္ကို အေထာက္
အပံ့ျပဳၾကေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္အေနျဖင့္ တစ္ကမာၻလုံးရွိ မိရ္ဇာအီ သာသနာဝင္တို႕
အား ေမးျမန္းလိုသည္မွာ-"နဗူဝသ္ ဟူသည္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳျပီး ရႏိုင္ေကာင္း
ေသာ ဘြဲ႕ဂုဏ္ဌာနႏၲရ ျဖစ္သည္ဟု အသင္တို႕ယုံၾကည္ေနၾကသေလာ?"။ "နဗူ
ဝသ္ ဟူသည္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ရတန္ရာေသာ ဘြဲ႕ဂုဏ္
ဌာနႏၲရ ျဖစ္သည္ဟု အသင္တို႕ယုံၾကည္ေနၾကသေလာ?"။

သို႕ျဖစ္လွ်င္ ေမာ္လာနာ႐ူမီ သခင္ၾကီးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုသို႕ေရးသား
ခဲ့ေလသနည္း? မည္သည့္အနက္အဓိပၸာယ္ျဖင့္ေရးသားခဲ့ေလသနည္း?

ေမာ္လာနာ႐ူမီ၏ဆိုလိုရင္းမွာ အမွန္တစ္ကယ္ နဗီတမန္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းကိုဆိုလို
သည္မဟုတ္၊ နဗီတမန္ေတာ္တို႕ကဲ့သို႕ေသာ ႐ူဟာနီယသ္ အဆင့္အတန္း (က
မာလားသ္ေသႏုဗူဝသ္) ကိုရရွိျခင္းကိုသာဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေပသည္။ မုစ္လင္မ္
တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ရစူလ္တမန္ေတာ္၏ အမိန္႕
ေတာ္မ်ားကိုနာခံ၍ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႕ကို ျပဳက်င့္ပါမူ၊ ေနာင္တမလြန္တြင္
ဧကန္အမွန္ နဗီတမန္ေတာ္တို႕ႏွင့္အတူ ရွိႏိုင္ေၾကာင္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္
အာန္ (၄း၆၉) တြင္ အတိအလင္း ကတိေတာ္ထားရွိျပီး ျဖစ္ေလသည္။

အမွန္စင္စစ္ ေမာ္လာနာ႐ူမီသခင္ၾကီးသည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေနာက္ပိုင္း
အျခားနဗီတမန္ေတာ္ပြင့္ႏိုင္သည္ဟု အယူရွိခဲ့သူလုံးဝ မဟုတ္ရုံမက၊ ကိုယ္
ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ "အႏၲိမတမန္ေတာ္" ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို မတ္စ္နဝီ
က်မ္းၾကီးတြင္ ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေရးသားေကြၽးေၾကာ္ခဲ့သူသာေၾကာင္း
မတ္စ္နဝီက်မ္းၾကီးမွပင္ သက္ေသထူျပလိုပါသည္။

သက္ေသ (၁)

(မတ္စ္နဝီ၊ ဒဖ္သရ္ က်ဟာ႐ုမ္ (၄) ၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၆၅)

ျမန္မာအဓိပၸာယ္။ အာခိရြတ္ဇမားန္သခင္ ႂကြျမန္းလာခ်ိန္တြင္ အလုံးစုံေသာ
ေလာကသည္ ကုဖြ္ရ္ အတိျပီး ေနခိုက္ပင္။


သက္ေသ (၂)


(မတ္စ္နဝီ၊ ဒဖ္သရ္ ပန္ဂြၽမ္ (၅)၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၇၇)

ျမန္မာအဓိပၸာယ္။ အိုအလႅာဟ့္ေစတမန္ျမတ္ ! တိမ္သလႅာကင္းစင္ခ်ိန္ သူရိယ
ေရာင္ျခည္ထြန္းေတာက္သကဲ့သို႕၊ ကိုယ္ေတာ္ (ဆြ) သည္
ရိစာလသ္ အား (သမာမ္) ျပီးျပည့္စုံေစလိုက္ေလျပီတကား။

ဤသည္တို႕ ကား "အႏၲိမတမန္ေတာ္" ယုံၾကည္ခ်က္ကိုေဖာ္ၾကဴးေသာ ေမာ္လာနာ႐ူမီ
သခင္ၾကီး ၏ မတ္စ္နဝီက်မ္းပါ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ သက္ေသအေထာက္အထားတို႕
အနက္ သက္ေသအေထာက္အထား ႏွစ္ရပ္သာျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍မိရ္ဇာအီကာ
ဒယာနီတို႕အနက္ မတ္စ္နဝီက်မ္းၾကီးႏွင့္ပတ္သတ္၍ဆက္လက္ေဆြးေႏြးလိုပါမူ ကြၽႏ္ုပ္
သည္ က်န္သက္ေသအေထာက္အထားတို႕ကို အနည္းငယ္စီထုတ္ႏုတ္၍ ပညာေပးဦး
မည္ျဖစ္မည္သာ။

Friday, January 28, 2011

ျပတ္သားတိက်ေသာအမွန္ (၂)

၁၂.၁၀၂၀၁၀ - ကေနဒါႏိုင္ငံေန မမူလန္ (အမည္ရင္းမဟုတ္ပါ ၊ နစ္နိမ္းသာျဖစ္ပါသည္) ႏွင့္
စင္ကာပူႏိုင္ငံေန ကို......တို႕ သည္ "ခါသမန္နဗီယီးန္" ဆိုင္ရာႏွင့္ပတ္သတ္၍ email အျပန္
အလွန္ရွိခဲ့ေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္အား မမူလန္ ေျပာျပ၍သိရွိခဲ့ရသည္။

၁၅.၁၀.၂၀၁၀- မိရ္ဇာဂူလမ္အဟ္မဒ္သည္ နဗီတမန္ေတာ္မဟုတ္ေၾကာင္း ၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္
(ဆြ) သာလွ်င္ အႏၲိမတမန္ေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းရွင္းလင္းျပရန္မမူလန္ကကြၽႏု္ပ္ အား email
ပို႕ခဲ့သည္။ ကြၽႏု္ပ္ သည္ "Insha Allah, I will. But for your knowledge only. :)" ဟုမမူလန္
အား email ျပန္ၾကားခဲ့သည္။ (မမူလန္အားထိုသို႕ျပန္ၾကားခဲ့ေသာ္လည္းကြၽႏု္ပ္သည္အလုပ္ကိစၥ
မ်ားျဖင့္မအားမလပ္ျဖစ္ေနခဲ့မႈေၾကာင့္ မမူလန္အား သူသိလိုသည္တို႕ကို မရွင္းျပႏိုင္ခဲ့ေပ။)

၂၉.၁၀.၂၀၁၀- ျမန္မာမုစ္လင္မ္ ning ဆိုက္တစ္ခုတြင္ အေမရိကန္ေန ဆရာဦးစိုးလြင္
(ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္) ႏွင့္ စင္ကာပူေန ကာဒယာနီ တစ္ဦးျဖစ္သူ ကို......တို႕အျပန္အလွန္
comment မ်ားေရး၍ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္ (၃၃း၄၀) ႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး
ေဆြးေႏြးမႈမ်ားရွိခဲ့ေၾကာင္းသိခဲ့ရသည္။


၀၂.၁၁.၂၀၁၀- စင္ကာပူေနကာဒယာနီကို......မွ ကြၽႏု္ပ္ အား gtalk တြင္ ၎သည္ blog
တစ္ခုျပဳလုပ္ထားျပီျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ကြၽႏု္ပ္ (က်ာက်ာၾကီး) အေနျဖင့္ ေဆြးေႏြးလိုပါကလည္း
ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆိုေၾကာင္း ေျပာၾကားလာသလို ၎၏ blog အားဝင္ေရာက္ဖတ္႐ႈႏိုင္ရန္
အတြက္လည္း invitation ကြၽႏု္ပ္ထံ ပို႕ေပးခဲ့ေလသည္။ blog ျပဳလုပ္သည္ကိုသိရ၍ ဝမ္းေျမာက္
မိေၾကာင္းႏွင့္ ေလာေလာဆယ္တြင္ ကြၽႏု္ပ္ အေနျဖင့္ေဆြးေႏြးရန္ဆႏၵမရွိေသးေၾကာင္းလိုအပ္
လာပါကေဆြးေႏြးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းခင္မင္ရင္းႏွီးပ်ဴငွါစြာ ျပန္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္သည္
၎၏ blog သို႕လည္းဝင္ေရာက္ၾကည့္႐ႈခဲ့ေလသည္။

၀၃.၁၁.၂၀၁၀ - အေမရိကန္ေန ဆရာဦးစိုးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္) ႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႕ gtalk
တြင္ပုံမွန္အတိုင္း chatting လုပ္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာဦးစိုးလြင္ ထံမွ သိရသည္မွာ၎ထံသို႕
လည္း ကို......ထံမွ blog invitation ေရာက္ရွိလာေၾကာင္း၊ ကို....၏ဆႏၵအရ ေဆြးေႏြးမည္
ျဖစ္ေၾကာင္းကြၽႏု္ပ္အားေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႕ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္က ေဆြးေႏြးရန္ အသင့္ရွိ
ေၾကာင္းသိရသည့္ အခါ ၊ အကယ္၍ေဆြးေႏြးၾကပါက သာသနာေတာ္အတြက္ေရာမုစ္လင္မ္
မ်ားအတြက္ပါ အက်ိဳးရွိေစရန္ အတြက္မွားသူမိမိ အယူစြန္႕လႊတ္၍ မွန္ကန္ေသာအယူကိုစြဲ
ယူက်င့္သုံးရန္condition ခ်မွတ္ေဆြးေႏြးပါက အလြန္ေကာင္းျမတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္
က်ာက်ာၾကီးမွ ဆရာဦးစိုးလြင္အား အၾကံေပးခဲ့ပါသည္။ ဆရာဦးစိုးလြင္သည္ ထိုအၾကံအား
လက္ခံသေဘာတူညီျပီး ကြၽႏု္ပ္အေနျဖင့္ ကို.......အား အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ အကူ
အညီေတာင္းခံလာပါသည္။ သို႕ျဖစ္၍ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ကူညီေပးပါမည္ဟု ဝန္ခံျပီး ၊ စာတစ္
ေစာင္ကို ၀၂ .၁၁.၂၀၁၀ ည (ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ) ၁၁း၅၀ခန္႕တြင္ ကို.......ႏွင့္ဦးစိုးလြင္တို႕
အားလိပ္မူေပးပို႕ခဲ့ပါသည္။ မူလပထမက ကြၽႏု္ပ္ကို......ႏွင့္ဆရာဦးစိုးလြင္တို႕၏ေဆြးေႏြးခ်က္
မ်ားတြင္ မပါရုံမက ၊ ကာယကံရွင္ႏွစ္ဦးတို႕မွလည္း ကြၽႏု္ပ္အား၎တို႕၏ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား
အေၾကာင္း ဖြင့္ဟေျပာဆိုတိုင္ပင္ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ၾကားဝင္ရသနည္းဆိုမူ ၊
ကာယကံရွင္ ကို..... မွ ကြၽႏု္ပ္အား ၀၂.၁၁.၂၀၁၀ ေန႕တြင္ ကိုယ္တိုင္တရားဝင္အသိေပးဖိတ္
ေခၚခဲ့ျခင္းႏွင့္ဆရာဦးစိုးလြင္မွလည္း ကြၽႏု္ပ္ၾကားဝင္ညွိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းအေပၚလိုလား၍
ေၾကာင့္သာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္။ (မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ မတရားစြတ္စြဲသကဲ့သို႕ မဆီမဆိုင္
ၾကားဝင္ျခင္းလည္းမဟုတ္သလို ၊ လူတြင္က်ယ္ဝင္လုပ္ျခင္းလည္းလုံးဝ မဟုတ္ပါ။ မုသား
ေျပာဆိုသူအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အဆုံးအျဖတ္ေပးေတာ္မူပါေစသား။)

ကြၽႏု္ပ္ စာထုတ္ျပီးေနာက္တစ္ရက္တြင္ကို........(မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ) သည္၎စာကို
အျခားေျမာက္မ်ားစြာေသာသူတို႕ထံျဖန္႕ေဝျခင္းျပဳခဲ့သည္သာမက ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ၎တို႕၏အဖြဲ႕
ခ်ဳပ္ရုံးသို႕လည္း ဖုန္းျဖင့္ဆက္သြယ္အေၾကာင္းၾကားခဲ့ေလသည္။ ထို႕ေနာက္တြင္ ၎၏ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္
ထံသို႕ ဆရာဦးစိုးလြင္ ၏ကမ္းလွမ္းခ်က္အား အေၾကာင္းၾကားျပီးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အကယ္၍ ဆရာ
ဦးစိုးလြင္အေနျဖင့္ ၎တို႕၏အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏွင့္ေဆြးေႏြးရန္လိုလားပါက အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေထြေထြအတြင္း
ေရးမႉး ဦးတင္လွ အားဆက္သြယ္ကမ္းလွမ္းရန္ ၎တို႕၏အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ပန္ၾကားေၾကာင္းဆရာဦးစိုး
လြင္ထံသို႕စာေပးပို႕ခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႕ေပးပို႕ခဲ့ရာတြင္လည္း အျခားမသက္ဆိုင္သူေျမာက္မ်ားစြာသို႕
ကို.......(မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ) မွ CC ေပးပို႕ခဲ့ပါသည္။

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ ထံမွ ထိုစာထြက္ျပီးေနာက္တြင္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ
ႏွင့္
ကြၽႏု္ပ္သည္ gtalk တြင္ ထပ္မံ စကားေျပာ (chatting) ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္သည္ privatelyေဆြးေႏြးျခင္းကိုဦးစားေပးလိုလားသည့္အေလ်ာက မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါ
ပူရီ အေနျဖင့္ ၎၏ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္
္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အဟ္မဒီယာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ကာဒယာနီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္)
သို႕အေၾကာင္းၾကားသည့္ကိစၥ
အားရုပ္သိမ္းရန္ႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္အေနျဖင့္လည္း ဆရာဦးစိုးလြင္
ႏွင့္ တိုင္ပင္ညွိႏိႈင္း၍ စာပါ ကမ္းလွမ္း
ခ်က္အား ရုပ္သိမ္းေပးရန္ၾကိဳးစားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ကြၽႏု္ပ္ ကေျပာဆိုခဲ့ျပီး ၊ ၎ကလည္း၎၏အဖြဲ႕
ခ်ဳပ္ထံအေၾကာင္းၾကားျပီးျဖစ္သျဖင့္ ျပန္
လည္ရုပ္သိမ္းရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း ၊ သို႕ရာတြင္၎အေန
ျဖင့္ၾကိဳးစားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာ
ဆိုခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ကို........ႏွင့္ ၎တို႕၏ ယုံၾကည္ခ်က္
အား ယခင္က မည္သည့္
အခါကမွ်တစ္စုံတစ္ရာေဝဖန္ျခင္း ၊ ေဆြးေႏြးျခင္း လုံးဝ မျပဳခဲ့ပါဘဲလွ်က္
ကို.........အေနျဖင့္
အဘယ္ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္အား ၎၏ဘေလာ့တြင္ ေဆြးေႏြးရန္ တစ္ကူးတစ္က
ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါ
သနည္းဟု ေမးျမန္းခဲ့ရာ ကြၽႏု္ပ္အား၎အေနျဖင့္ယင္းသို႕ေဆြးေႏြးရန္ဖိတ္ၾကားျခင္း
မျပဳပါ
က ၎သည္ ကြၽႏု္ပ္အား ထိတ္လန္႕သည္ဟု အမ်ားထင္မိမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႕အတြက္သာ
လွ်င္ ေဆြးေႏြးရန္ကြၽႏု္ပ္အားဖိတ္ၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းေျဖၾကားခဲ့ေလသည္။ (ထိုအေျဖသည္ ကြၽႏု္ပ္အတြက္အလြန္တရာထူးဆန္းလွသည္ဟု ကြၽႏု္ပ္ခံစားမိခဲ့သည္။)

ထို႕ေနာက္တြင္ ကြၽႏု္ပ္ သည္ ဆရာဦးစိုးလြင္ ႏွင့္ chatting တြင္ ညွိႏိႈင္းျပန္ေလသည္။ဆရာ
ဦးစိုးလြင္ မွ ျပန္ၾကားလာသည္မွာ ၎အေနျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအဟ္မဒီယာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အဖြဲ႕ဝင္
တစ္ဦးႏွင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၈ ႏွစ္ခန္႕က ေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးသည္ျဖစ္ရာ ၊ ထပ္မံေဆြးေႏြးရန္ ဆႏၵ
မရွိေၾကာင္း၊ ကို........ႏွင့္ "ယုံၾကည္ခ်က္ေျပာင္းလဲက်င့္သုံးေရး" condition ခ်မွတ္၍ေဆြးေႏြး
ရန္ကမ္းလွမ္းခဲ့ျခင္းမွာလည္း ကို........ကိုယ္တိုင္က ၎ႏွင့္ေဆြးေႏြးရန္ အလြန္ဆႏၵျပင္းျပေန
၍ ေဆြးေႏြးမႈအက်ိဳးရွိေစရန္ အတြက္ က်ာက်ာၾကီး၏ အၾကံေပးခ်က္အရသာထိုသို႕ကမ္းလွမ္း
ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၊ အကယ္၍ ကို.......အေနျဖင့္ ထို conditionေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္
တစ္စုံတစ္ရာျဖစ္မိပါက ၎အေနျဖင့္လည္းစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေၾကာင္း၊ ထို႕ေၾကာင့္ ထို condition ျဖင့္ေဆြးေႏြးရန္ကမ္းလွမ္းခ်က္အားျပန္လည္ရုပ္သိမ္းေၾကာင္း ၊ သို႕ရာတြင္ ကို.......အေနျဖင့္
၎ႏွင့္ေဆြးေႏြးရန္ဆႏၵရွိေသးပါက ကို........ ၏ ဘေလာ့တြင္ပင္ မည္သည့္ condition မွ
မထားဘဲknowledge sharing ပုံစံအေျခခံ၍ ေဆြးေႏြးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ျပန္ၾကားခဲ့ေလသည္။
ထိုသို႕ျပန္ၾကားသည့္ အတြက္ ကြၽႏ္ုပ္သည္ စာတစ္ေစာင္အား ကို.......ထံထုတ္ျပန္ခဲ့ေလသည္။ (ႏွစ္ဖက္ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာစာတို႕အားလည္း သီးသန္႕ပို႕စ္မ်ားျဖင့္တင္ျပေပးပါမည္။) ထိုစာကို
အျခားသူမ်ားထံသို႕လည္း CC ေပးပို႕ခဲ့ပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္ က်ာက်ာၾကီး အေနျဖင့္မူ အကယ္၍
ကို.........ဆႏၵရွိပါကအီးေမးလ္အျပန္အလွန္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ကို.........၏ဘေလာ့တြင္ျဖစ္ေစ
ပ႐ိုင္းဗိတ္ ၊ ပဘ္လစ္ မည္သည့္ပုံစံႏွင့္မဆို ေဆြးေႏြးရန္အသင့္ရွိေၾကာင္း။အကယ္၍ ကို......
ဆႏၵရွိပါက ကို.......မွ ရည္ညႊန္းေသာမည္သည့္ႏိုင္ငံမွမည္သည့္ အဟ္မဒီယာအသင္းဝင္ ႏွင့္
မဆို ျမန္မာဘာသာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေဆြးေႏြးရန္ အဆင္သင့္ရွိေၾကာင္း။ ေဆြးေႏြးလိုသူ
အဟ္မဒီယာအသင္းဝင္(မ်ား) အေနျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္ထံအီးေမးလ္ ပို႕ကမ္းလွမ္းႏိုင္ပါေၾကာင္းဟု
လည္းထိုစာတြင္ေရးသားခဲ့သည္။

ကို........သည္ထိုစာကို ရရွိသည့္အခါ ကြၽႏု္ပ္ေပးပို႕ေသာ ထိုစာသည္ဆရာဦးစိုးလြင္ ၏ သေဘာ
တူညီခ်က္အရဟုတ္မဟုတ္ ဆရာဦးစိုးလြင္ထံ ကို......မွ တရားဝင္ email ပို႕ေမးျမန္းခဲ့ရာ ဆရာ
ဦးစိုးလြင္မွ ၎၏သေဘာတူညီခ်က္အရသာျဖစ္သည္ဟုဆရာဦးစိုးလြင္က ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာ
ျပန္ၾကားခဲ့ေလသည္။

၎ေနာက္တြင္ ကို........ (မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ) သည္ ကြၽႏု္ပ္၏ စာအားမည္သို႕မွ် ျပန္
ၾကားျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ ၎၏ဘေလာ့ တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ေနာက္ဆုံးနဗီတမန္ေတာ္
မဟုတ္ေၾကာင္း ၊ မိရ္ဇာဂူလမ္အဟ္မဒ္ ကာဒယာနီသည္လည္း အဆင့္ျမင့္ နဗီတမန္ေတာ္တစ္ပါး
ျဖစ္ေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖုံေတာက္ေလွ်ာက္ေရးသားလာေပေတာ့သည္။ ဆရာဦးစိုးလြင္မွာလည္း
မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ က မည္သို႕မွ ျပန္ၾကားျခင္းမျပဳေတာ့ေသာ အခါ ကာဒယာနီ အယူ
ဝါဒႏွင့္ပတ္သတ္၍ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီႏွင့္ဆက္လက္ေဆြးေႏြးျခင္းမျပဳေတာ့ေပ။

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ ထိုသို႕ ဘေလာ့ျပဳ၍ ၎တို႕၏ ဝါဒကို ျဖန္႕ခ်ီျပီျဖစ္ေလေသာအခါ
ထိုကိစၥသည္ ဆရာဦးစိုးလြင္ ၊ ကြၽႏု္ပ္ ၊ ကို......တို႕၏အေရးကိစၥတင္မကေတာ့ဘဲ အစၥလာမ္ဘာသာ
ဝင္ အေပါင္း (စြန္နီ ၊ ရွိအာ)တို႕၏ သာသနာ့အေရးၾကီးတစ္ရပ္အျဖစ္သို႕ ေျပာင္းသြားေလေတာ့သည္။
မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ ၏ ဘေလာ့ပါ ဝါဒျဖန္႕ခ်ီခ်က္ မ်ားကို ျပန္လည္ေျဖရွင္းျခင္းမျပဳပါက
အြန္လိုင္း ျမန္မာမုစ္လင္မ္ အသိုင္းအဝိုင္း ရွိ မုစ္လင္မ္တို႕၏ ယုံၾကည္ခ်က္အား ျပင္းထန္စြာ အဆိပ္
သင့္ အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစေတာ့မည္ဟု ကြၽႏု္ပ္ က်ာက်ာၾကီး က ခံစားမိသည့္ အတြက္ ကာဒယာနီဝါဒ
၏အဆိပ္အေတာက္ျပန္႕ႏွံ႕မႈကို တားဆီးကာကြယ္ရန္ တာဝန္အား မိမိ၏ပုခုံးေပၚသို႕ေရာက္ရွိလာ
ေလျပီဟု ယုံၾကည္မိေလေတာ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္သည္ဤ အလ္ဖုရ္ကာန္-မွတ္ေက်ာက္
ဘေလာ့အား ၁၂.၁၁.၂၀၁၀ တြင္ တရားဝင္ဖြင့္လွစ္ လိုက္ရေပေတာ့သည္။

ထို႕ေနာက္ ကြၽႏု္ပ္သည္ ဘေလာ့တြင္ စကားပလႅင္ခံျပီးေနာက္ "အႏၲိမတမန္ေတာ္" ဟူေသာ
ေခါင္းစဥ္ ကို ပို႕စ္ နံပါတ္စဥ္မ်ားတပ္၍ စတင္ေရးသားခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္၏ "အႏၲိမတမန္ေတာ္"
ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ အစဥ္လိုက္တြင္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕ႏွင့္ပတ္သတ္၍ မည္သည္ကိုမွ်ေရး
သားျခင္းမရွိပါဘဲလွ်က္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ သည္ "အႏၲိမ" ဆိုတာ အသုဘဖိတ္စာေတြ
မွာ သုံးတဲ့ အႏၲိမစ်ာပန လိုလား ဟု Facebook တြင္ စတင္ေလွာင္ေျပာင္ေရးသားေစာ္ကားလာ
ေလသည္။ ထိုသို႕ ေစာ္ကားလာေသာ အခါ ကြၽႏု္ပ္ သည္လည္း Facebook တြင္ မိရ္ဇာအီကာ
ဒယာနီအား တန္ျပန္ေရးသားရေလေတာ့သည္။ ကြၽႏု္ပ္၏ေရးသားမႈတို႕ကို ျမင္ရေသာမုစ္လင္မ္
မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕တို႕သည္ Facebook တြင္ ထိုသို႕ အျပန္အလွန္မေရးသားရန္ အၾကံေပးတိုက္တြန္း
လာခဲ့သည္။ ကြၽႏု္ပ္သည္ မိတ္ေဆြမုစ္လင္မ္တို႕၏အၾကံေပးခ်က္ကို ေလးစားေသာအားျဖင့္
Facebook တြင္ေရးသားျခင္း အမႈကို ကြၽႏု္ပ္ဘက္မွ တစ္ဖက္သတ္ ရပ္ဆိုင္းခဲ့ေလသည္။ မိရ္ဇာ
အီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ လည္း Facebook တြင္ထပ္မံေရးသားျခင္းမရွိေတာ့ေပ။ ထို႕ေနာက္ တစ္
လေက်ာ္ခန္႕ၾကာေလေသာ္မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ သည္ Facebook တြင္ ကြၽႏု္ပ္ အားေစာ္
ကားမႈတို႕ကို ျပန္လည္ျပဳလာျပန္ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္ လည္းတန္ျပန္ရေလသည္။ ၎ျပင္ မိရ္ဇာ
အီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီသည္ ၎၏ gtalk တြင္ custom message တင္၍ ကြၽႏု္ပ္အား တိရိစာၦန္
မ်ိဳးစုံတို႕ႏွင့္ႏိႈင္း၍အလြန္႐ိုင္းျပစြာ ဆဲဆိုေလေတာ့သည္။ ပမာအားျဖင့္-"ေဒါင္းၾကီးကေနေသာ္
လည္းဖင္ေပၚေနသည္" ၊ "ေခြး...." ၊ "ဝက္...." စသည္ျဖင့္။ ကြၽႏု္ပ္လည္း custom message
တင္၍ ေၾကးမုံေထာင္ျပေလေသာ္ အခါ၎၏ အက်ည္းတန္မႈအရိပ္၏ေရာင္ျပန္မႈကို ၎ကိုယ္
တိုင္အလြန္မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ေလေသာ္ ကြၽႏု္ပ္အား ဘေလာ့ (block) လိုက္ေလေတာ့သည္။ block
ျခင္းမျပဳမီအလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္အား ၎တို႕၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ထံ အမည္နာမေနရပ္တိက်စြာ
ေဖာ္ျပ၍ ေဆြးေႏြးရန္ ကမ္းလွမ္းပါေလဟုလည္းေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ၎တို႕ႏွင့္
ေဆြးေႏြးရန္ စတင္ေကြၽးေၾကာ္ခဲ့သူမဟုတ္သည့္ အေလ်ာက္ ၎တို႕၏အဖြဲ႕ထံ ကမ္းလွမ္းစရာ
အေၾကာင္းမရွိေၾကာင္း ၊ ၎တို႕၏ အဖြဲ႕အေနျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္ႏွင့္ေဆြးေႏြးလိုပါက ကြၽႏ္ုပ္ထံ email
ပို႕၍ ဆက္သြယ္ႏိုင္ေၾကာင္း ၊ မည္သို႕ေသာသူႏွင့္မဆို written discussion ျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ကြၽႏ္ုပ္က ျပန္ေျပာခဲ့ေလသည္။ ၎ေနာက္တြင္ေတာ့ ပို႕စ္မ်ားကို ကြၽႏု္ပ္၏ဘေလာ့တြင္ ကြၽႏု္ပ္
ဆက္လက္ေရးသားခဲ့ျပီးမိရ္ဇာအီကာဒယာနီတို႕၏ အေရးအသားမ်ားကို တန္ျပန္ေဆြးေႏြးခဲ့သည္
မွာ ယခုတိုင္ပင္။မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ သည္လည္း ၎၏ဘေလာ့တြင္ ဆက္လက္ေရးသား
ေနခဲ့ေလသည္။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ မတရားစြတ္စြဲအပုပ္ခ်သကဲ့သို႕"ဘာမ
ေျပာ ညာမေျပာ အတင္းဝင္ျပီး မည္သည္႔အခါကမွ် ေၾကးထပ္ျခင္းမျပဳခဲ့ဘဲ ယခုတစ္ၾကိမ္တြင္မွ
ေၾကးထပ္ပြဲသြင္းေနရာယူလာသူ" လည္းမဟုတ္ ၊ "ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖာ္ျပလိုတဲ့သေဘာ နဲ့ လူတြင္
က်ယ္လုပ္" သူလည္းလုံးဝမဟုတ္ပါ။ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ မဟုတ္မမွန္စြတ္စြဲသကဲ့သို႕
ေဆြးေႏြးမႈဘာသာရပ္ကိုတစ္ဖက္သတ္ေျပာင္းေနျခင္းလည္းလုံးဝမဟုတ္ပါ။ မိရ္ဇာအီကာဒယာ

နီစင္ဂါပူရီ ၏ အကိုးအကားမွန္သမွ် ကို အကုန္အစင္တန္ျပန္ေဆြးေႏြးသြားမည္သာျဖစ္ပါသည္။
ကြၽႏု္ပ္သည္ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီအား မည္သည့္အခါကမွ် က်ိန္စာတိုက္ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္၏အာယသ္ေတာ္ (၂၁း၁၈) အား ရြတ္ျပခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ က်မ္း
ေတာ္ျမတ္ ၏ အာယသ္ေတာ္အား "က်ိန္စာ" ဟု သမုတ္ေသာ မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ ၏
သေဘာထားႏွင့္စ႐ိုက္ကို မုစ္လင္မ္ အေပါင္းတို႕ကိုယ္တိုင္ဆင္ျခင္ၾကေစလိုပါသည္။ မိရ္ဇာအီ
ကာဒယာနီစင္ဂါပူရီကသာလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္အား Facebook တြင္ ျပင္းထန္စြာ က်ိန္စာတိုက္ခဲ့သည္ကို
စာ႐ႈသူညီေနာင္မ်ား အမွတ္ရၾကပါလိမ့္မည္။

မိရ္ဇာအီကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ သည္ ကြၽႏု္ပ္က၎ထက္ အသက္အရြယ္ၾကီးေသာေၾကာင့္ "အသက္
ကိုေတာ့ ေလးစားပါတယ္" ဟုေရးသားထားေလသည္။ ဤသည္လုံးဝ လိမ္လည္မႈပင္။ မိရ္ဇာအီ
ကာဒယာနီစင္ဂါပူရီ သည္ ကြၽႏု္ပ္အား "မင္း"၊ "ငါ" နာမ္စား သုံး၍ Facebook တြင္ ေရးသားခဲ့ျခင္း၊
"လူလိမ္" ဟုရင့္သီးစြာစတင္ေခၚေဝၚခဲ့ျခင္း ၊ Gtalk custom message ျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္အား ယုတ္ညံ့စြာ
ဆဲဆိုခဲ့ျခင္း စသည္တို႕ကို ေထာက္႐ႈၾကည့္ပါေလ။ အဘယ္မွာလွ်င္ အသက္အရြယ္ၾကီးသူကိုေလး
စားခဲ့ပါသနည္း? ၎ႏွင့္ကြၽႏု္ပ္ မည္သူသည္ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္သူ ျဖစ္၍ မည္သူသည္လိမ္လည္
ေအာက္တန္းက်သူ ျဖစ္သည္ကို စာဖတ္သူ ညီေနာင္အေပါင္းတို႕သာလွ်င္ဆုံးျဖတ္ပါေလဟု ေလး
စားက်ိဳးႏြံစြာ ေျပာၾကားလိုပါသည္ခင္ဗ်ား။

(ယာရဗၺလ္အာလမီးန္ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အထက္ပါ အေရးအသားတို႕ႏွင့္ပတ္သတ္၍ အရွင္ျမတ္အားသက္
ေသထူေတာ္မူပါ၏ ဟုဝန္ခံရင္း က်ိဳးႏြံစြာ စဂ်္ဒဟ္ ျပဳအပ္ပါသည္။)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ကြၽန္
က်ာက်ာၾကီး